關注氣候變遷的活躍人士正動員提倡減少出生率,
,他們認為富裕國家應勸阻民眾生育,
,使較少人因全球暖化的破壞而受苦,
,及減少廢氣排放。「華盛頓郵報」報導,
,約翰‧霍普金斯大學柏曼生物倫理研究所的副主任瑞德(Travis Rieder)說,
,把全球出生率減半,
,每個婦女只生一個孩子,
,「可能是拯救我們的做法」。他說,
,為免孩子受苦而不讓他們出生的想法,
,也許會惹人憤怒。瑞德提出勸阻不生育的方法,例如窮人獲得減稅,有錢人生孩子要徵收懲罰稅,這有點像「向孩子徵收排碳稅」。對貧窮國家應當較為寬鬆,因這些國家仍在發展中,及其人均排放量只是發達國家的一部分。此外,西方富國告訴窮國的人民不要生孩子,似乎不妥。瑞德與喬治城大學兩名教授共同撰寫的論文「人口工程與對抗氣候變化」(Population Engineering and the Fight Against Climate Change),將於10月發表。新罕布夏州非營利構「可預見的未來」(Conceivable Future),以「氣候危機是一種生殖危機」為前提發表的文章,跟他們的論文如出一轍。這些活躍分子堅稱,他們不主張政府強制節育,例如中國的一胎化政策,但氣候網站「Climate Depot」的莫拉洛 (Marc Morano)說,這是合理的伸延。莫拉洛說:「美國環保主義者正仿傚中國的強制性一胎化政策,即使中國已放棄該政策。」他指出,關注氣候變化的組織也宣稱,在較溫暖的星球上,人類的性行為可能減少,那麼出生率也隨之減少。,
DURBAN從盛產織物的日本愛知縣尾州挑選布料,
,應用於西裝系列中。 圖/DURBAN提供 分享 facebook 又將到換季時刻,
,如何穿得優雅、有品味一直都是紳士的課題,
,日本男裝品牌DURBAN以「日系儒雅」為概念,
,採用頂級的面料運用於西裝。同時,
,亦延續了在大中華地區獨家推出Mobile Collection服飾,
,讓時常差旅的男士,
,輕鬆打理門面。在大中華地區獨家推出的Mobile Collection,
,細節處可見DURBAN的用心。 圖/DURBAN提供 分享 facebook 時序邁入秋天,DURBAN以油墨印花再加上壓花處理的藏青色迷彩皮衣,呈現低調層次豐富的紋理,搭配同色系的喀什米爾毛衣、具有彈性又柔軟的淡灰色織布長褲,傳達優閒及幹練風範。而冬季系列以自然色調,全新剪裁為設計主軸,混搭不同材質打破傳統與潮流的界線,線條既現代又不失經典氣派。如千鳥格毛料大衣採用修身剪裁,細版領片,混配麻花圖樣針織羊毛衫,以及緹花織布西褲,譜出經典的變奏曲。在日本相當熱門的花灰色同樣出現在冬季系列,透過白鵝絨羽絨外套、緹花織布休閒長褲,以一淺一深顏色,展示當代感。 從2018春夏開始,DURBAN在中華區獨家推出的Mobile Collection,因為兼具實用性與流行受到歡迎。本季則貫徹多功能的特性,打造具防潑水、快速回復原狀、不易皺摺、多口袋的上衣及外套、富彈性的休閒褲,以及日製西服等。另外,品牌獨有的J ∞ QUALITY系列從面料織造開始到成品,都需要在日本當地完成,並經過政府認定,最能體現DURBAN品牌職人精神,在這季也沒缺席。藏青色迷彩皮衣、搭配同色系的喀什米爾毛衣、淡灰色織布長褲,傳達優閒及幹練風範。 圖/DURBAN提供 分享 facebook,
台電林口電廠3號機組因測試階段供電不穩定,
,暑假難以發揮穩定供電作用。圖/聯合報系資料照片 分享 facebook 台電林口電廠3號機組今年3月試運轉,
,目前已可升載到滿載的80萬瓩,
,且與全國電網並聯,
,但依然不能穩定供電;廠長朱允中說,
,3號機組仍在測試階段,
,只能偶爾支援,
,無法如預定計畫於今年暑假商轉,
,時程恐怕要延到年底,
,明年才能發揮作用。林口燃煤電廠使用超超臨界機組,每天可供應240萬瓩電力,去年6月3號機組點火試車,原預定9月取得汙水執照,但新北市環保局去年11月審核未過關,直到今年2月才能試運轉,逐步升載。依台電計畫,今年3月可望滿載,今年夏天就要投入全國電網,發揮作用,如今看來確定落空。 「程序上有點延誤,大約晚了2個月通水。」朱允中說,試運轉從今年3月開始升載,雖然已經上線,但安全測試期間過兩天可能又要停下,基本上測試期大概要1年,整部發電機組有1500個模組、上萬零件,各個環節都不能出錯。朱允中說,商轉穩定供電最快可能要到年底,目前林口3號機組屬於不穩定電力,無法正常持續供電,且7月已經預定停下十多天調整,屆時都不會發電根據台電電力監控,昨天全台電廠中,核一廠2號機組歲修;台中火力3、4、5號機組分別做環保工程、檢修或故障,6、9、10號機組限制運轉未滿載;其他電廠也大多有些小問題,但試運轉的林口3號機組供電已超過56萬瓩,適時發揮支援作用。,
熱門國家風景區研議收費或擴大收費機制,
,交通部長葉匡時昨天表示認同;不過,
,他認為風景區公廁收費「不宜」,
,也不贊同針對不同身分的遊客採取「差別收費」。
至於如何收費,
,他說,
,封閉式風景區適合以收取門票或提高門票的方式收費,
,例如野柳風景區;開放式風景區如日月潭則可加收停車場費用或遊湖船票加收清潔費。他也說,
,收費只針對熱門風景區,
,「收個象徵性的五十元、一百元」,
,還是會有免付費的風景區。
他說,目前觀光局研擬的方案尚未送到交通部,他希望最快年底實施。
葉匡時也不贊成公廁收費,除了不是很人性外,他說,也考慮有些人有貪小便宜心理,如果公廁收費,有些人可能會隨地方便,造成更大的副作用。
葉匡時表示,使用者付費是最公平的賦稅,現在國家風景區很多陸客,如果都不收費,維護管理仍由政府編列預算,形同用台灣人的納稅錢貼給陸客。
他說,熱門風景區收了費用後,除可增加維護建設的財源,還可挹注到資源比較少的風景區改善環境,增加觀光客;且民眾、陸客都擠向不收費的地方,也會讓民間經營的遊樂區或景點生存比較困難,反而壓縮台灣民間觀光業者的發展空間。
更重要的是,現在大家都說陸客團的品質不好,「風景區收費是很重要的手段」,成本墊高、增加團費後,陸客團品質自然就會提高。
雖贊成收費,但葉匡時並不贊同針對國人及包括陸客在內的外國觀光客採差別收費。他說,通常先進國家並不這麼做,「感覺被排斥」。,
路透報導,
,美國國防部發言人19日表示,
,國防部長海格已下令成立一支30人遠征醫療支援隊,
,提供緊急協助,
,作為美國境內伊波拉反應的一部分。
這支團隊包括5名醫生、20名護士、5名訓練人員,
,將在接獲臨時通知時,
,前往協助民間的醫藥專業人士。這支團隊不會前往西非或赴海外部署。,
,,
──讀薛憶溈《首戰告捷》短篇小說集
白求恩(Henry Norman Bethune,
, 1890-1939)是生於加拿大安大略省(Ontario)的醫師,
,曾在蒙特利爾(Montreal)的麥吉爾(McGill)大學任教。1936年參加西班牙反法西斯內戰,
,1938年來中國參與抗日戰爭,
,在晉察冀邊區從事救助解放軍傷患的醫療工作,
,備嘗艱辛。1939年在外科手術中受傷遭到感染,
,因敗血症病逝於河北省唐縣,
,享年四十九歲。死後因為毛澤東所寫的一篇〈紀念白求恩〉在文革時代成為人人必須背誦的老三篇之一,
,在中國大陸成為家喻戶曉的人物。使得在加拿大他的故鄉也不敢輕忽,傳記、電影、塑像、紀念館等凡是名人所有的,他也都有了,但無論如何他在加拿大的影響力絕對無法與他在中國的相比。在中國大陸,他是「毫不利己,專門利人」的聖人,如今當另一位全心為人民服務的典型雷鋒失去光彩,幾乎為人民遺忘的時候,白求恩仍然魅力十足,不過這魅力並非來自他一生「毫不利己,專門利人」的行止,反倒是對這位個性複雜的怪人的好奇與探索。說他是怪人,並非誇大,因為他與常人不同,一般人追求的是安定與安全,他偏偏遠離平靜安樂的故鄉跑到西班牙和中國的戰場火線上去;一般人追求的是衣食豐足,他偏偏自尋艱苦的生活;一般人當然想盡辦法與所愛的人團聚,他偏偏遠離所愛,寧願忍受思念的折磨。
文革成長的一代人,無不對白求恩印象深刻,但恐怕很少有人認識或了解真正的白求恩。曾經榮獲《聯合報》第十三屆文學獎的大陸青年作家薛憶溈是鍥而不捨地追求白求恩真相的一位傑出的小說家。
認識薛憶溈以前,首先認識了他的作品。2010年,前北京社會科學院文學研究所所長劉再復在香港《明報月刊》發表了一篇〈閱讀薛憶溈小說的狂喜〉,大力推薦了薛憶溈的長篇小說《白求恩的孩子們》。這部作品後來於2011年在《新地文學》連載後又在台灣出版成書。我自己讀後也被作者綿密的文字和特具匠心的敘述方式吸引住,一口氣就讀完了,覺得的確是一部難得的佳作,就其文字的細膩精準、結構的獨出心裁、意蘊的深藏不露而論,甚至可以說是當代中文小說中的一部傑作。
後來見到了作者,是一位高大英俊的年輕人,與我想像中的作者相去不遠。知道他現居加拿大蒙特利爾,而且據他說是先到溫哥華,然後才去的蒙特利爾。我有點奇怪,多半的中國人一到溫哥華,就會被溫城的風光氣候吸住,不再想他往了;但憶溈卻棄溫暖的溫城遠赴寒冷而風光又不及溫城的蒙特利爾,這是為了什麼?唯一可以解釋的原因,就是專為追蹤白求恩的足跡。
我終於明白,加拿大人白求恩大夫對當代的中國人影響有多麼大了,憶溈自己也屬於千萬個白求恩的孩子。他在國內時所認識的白求恩,使他心中生疑,才不遠千里苦苦追尋白求恩的真相,他不但親自追蹤白求恩生前走過的路程,而且廣搜有關白求恩的資料及他的傳記,特別是他找到多倫多大學於1998年出版韓南(Larry Hannant)所著的《激情的政治》(The Politics of Passion)一書,其中包括白求恩一生所留下的文字:論文、創作和大量的書信,終於使他真正接近了白求恩的心靈。
我自己看過兩部白求恩的傳記片:一部是中國拍的政治宣傳片,其中自然把白求恩描寫成一位「毫不利己,專門利人」的聖人,或者說像一個不具個人心智的木頭人;另外一部是加拿大拍的《白求恩傳》,其中的白求恩卻是一個驕傲、任性、不肯安分守己、喜愛冒險的狂人。因為觀點的不同,白求恩竟具有南轅北轍的兩種性格,這恐怕也正是讓千萬個白求恩的孩子迷惑的地方。因此我覺得憶溈對白求恩的鍥而不捨的追尋,不但開啟了他的文學之路,而且成為他認識人生與世界的一把鑰匙。
他以後的作品都離不開所受的白求恩的啟示。譬如〈通往天堂的最後那一段路程〉,其中的懷特大夫就是影射的白求恩。抗日期間,在渡過黃河,將接近革命根據地的時候,似乎「天堂的大門已經開啟」。但是懷特大夫在給他的情人的信中卻寫道:「如果我這個無神論者也在尋找自己的『天堂』,那麼,你就是我尋找的原因,你也是我尋找的結果。」革命會是白求恩的天堂嗎?
〈一段被虛構掩蓋的家史〉,寫的是中國人在抗日戰爭被異族殘害後,接著又遭到自己同胞殘害的歷史,在長期壓制反革命的恐懼中無奈地不得不隱姓埋名虛構一段家史。主人翁終於了解「土地和語言是他們家庭悲劇的根源」,「土地太重了,人永遠也背不動它;而語言又太輕了,人從來就抓不住它。」對白求恩的誤解,也正是來自虛妄的語言,以致千萬個白求恩的孩子受到愚弄而不自知。
〈歷史中的一個轉折點〉和〈上帝選中的攝影師〉都是寫人生的荒謬,前者本該是勝利的歡呼卻因一封意外的家信而成悲劇;後者在攝影師生涯中所創造的內戰時國民黨誇稱的「六千戰俘」與大躍進時共產黨炫耀的「畝產四萬斤」等輝煌的攝影成績,反成為終生憎惡自己的記憶。這些都與「毫不利己」的荒謬如出一轍,因為連聖賢,甚至神都做不到「毫不利己,專門利人」,何況是一個凡人!世間卻多的是「絕對利己。不妨害人」的案例,文革時代就顯示出對此最佳的歷史證據。
本書的標題篇〈首戰告捷〉寫父子間的較量,一個不准革命,一個非要革命,各自堅持己意,終導致悲劇;當然,即使父子同心,在革命的大時代中也難說能避免悲劇的發生。兒子說參加革命是為了自己,倒是一句真話,就像白求恩拋棄愛妻和安康的家園,跑到萬里外戰亂的西班牙和中國,豈是為了為人民服務?又豈是為了「專門利人」?這篇小說的潛台詞比字面上說的要深廣多了。
我們知道魯迅所厭惡的「瞞與騙」的文學,在中國革命勝利之後反倒變本加厲,到文化大革命時期可說達到高潮,直到傷痕文學開始才有所改變。上世紀八、九O年代的文學是對大陸文學提升的時期,作家開始敢於面對人生,也坦然面對自己,當然會發現世界的荒謬、歷史的謊言,但如果不再加上人為的荒謬和人為的故意欺瞞的話,這荒謬還是可以忍受的。這一代的作家,像陳忠實,像余華,像莫言,像韓少功、閻連科、殘雪、蘇童、王安憶等都從文革的洗禮中認識到玩弄文字的可怕,而企圖從不同的方向揭露出文字的欺人、世界的荒謬以及人性的陰暗和殘酷。更年輕的薛憶溈卻是揭露荒謬的高手,他的每篇小說都有虛構與真實的反差,或者悲劇與喜劇難分、勝利與失敗混淆,正如白求恩一生的遭遇最終所完成的似乎是一齣令人啼笑皆非的悲喜劇。
文學的藝術性當然要看文字的運用。五四一代的新文學作家努力寫出從文言轉化而來的白話文,像魯迅的文字,有文言的簡鍊,兼具口語的機鋒,不失犀利與深刻。而後來的白話文有兩條路線:一是向口語靠攏,像老舍的京腔、李劼人的川調;另一是吸收外語的文法、措辭及語調,大多數新文學作家都受此影響,台灣的作家更甚。余光中曾論到「西而不化與西而化之」的問題,即針對當代中文作家無法自外於西文的影響而發。憶溈的文字接近翻譯體,受益於西文的精確性與邏輯性者良多,可幸他是屬於「西而化之」一類,並沒有「西而不化」之弊,反倒豐富了今日的華文漢語。但是這樣的文體仍只是文學語言,而非大眾用語,不是寫實劇所追求的人物對話。憶溈自言:「每天臨睡前都要讀一段喬伊斯經典的文字。喬伊斯不厭其煩的細膩和一絲不苟的節奏是我永遠鍾情的偶像。」(見薛憶溈〈「好文學」的「壞運氣」〉一文)喬伊斯的語言正是文學語言,既非杜柏林的日常白話,也非倫敦人的閭巷俗語,但是正如憶溈所言,可以「揭示人性的奧祕,傳播語言的隱私,展現時間的魅力。」(也見〈「好文學」的「壞運氣」〉)。
薛憶溈的「好文學」目前已完成三部長篇小說、五本短篇集和三本隨筆,在大陸一面贏得文評家的喝采,另一面卻遭遇到出版的困難;《白求恩的孩子們》至今還無緣在大陸面世。我衷心盼望憶溈已經渡過了「壞運氣」。然而運氣卻是難以預料的,即使在自由開明的國度裡,好文學也不一定會走好運,貝克特的小說,若非他有位鍥而不捨的女友跑遍了巴黎的大小出版社,他的小說可能見不到天日;卡夫卡的作品靠了一位不遵守作者遺願的朋友才為世人所知,誰知世間曾經有過多少個卡夫卡不聲不響地被埋沒了?何況是在一個由視文學為政教宣傳、視作家為具有潛在威脅性的異議者的人士把關的國度裡,「好文學」期望遇到「好運氣」,那就真的要看作家的「運氣」了。
註:薛憶溈《首戰告捷》,2013年9月上海東華師範大學出版社出版。,
跨國電信詐欺集團主嫌呂志國潛逃海外多年,
,調查局在印尼移民機關的協助下將他逮捕到案,
,今天派員前往印尼押解呂嫌搭乘BR-238於晚間返國,
,他一踏上台灣國土,
,調查局立刻上手銬將他解送新北地檢署歸案。調查局指出,
,呂志國是「高薛暐凡」電信詐欺集團主嫌,
,民國101年間在菲律賓設立網路電話機房,
,向中國大陸民眾詐取財物,台北市調查處發動偵辦,成功瓦解該不法集團,但呂志國在102年間潛逃出境,規避司法追訴,長期滯留海外不歸,被新北地檢署通緝。調查局透過駐外法務秘書聯合移民署駐外人員,與印尼移民機關通力合作,才將呂嫌逮捕,調查局表示,我國電信詐欺集團在海外犯案猖獗,這次能讓呂嫌歸案,實有賴於東南亞及各國司法機關的積極協助,調查局也將持續維持此合作管道。跨國詐欺主嫌呂志國在印尼落網,調查局晚上將他押解回台歸案。記者鄭超文/攝影 分享 facebook 跨國詐欺主嫌呂志國在印尼落網,調查局晚上將他押解回台歸案。記者鄭超文/攝影 分享 facebook,
青年飲酒情形嚴重,
,根據衛生署國民健康局的調查,
,每四名少年中就有一人喝過酒,
,NCC傳播內容事業處副處長簡旭徵表示,
,酒類廣告若出現未成年演員買酒,
,就已違反妨礙兒少身心健康法規,
,至少開罰10萬元。但如果沒有出現未成年演員,
,酒類的行銷對象卻明顯訴求青少年,
,簡旭徵表示,廣告行銷訴求對象並沒有明確概念規範,NCC正蒐集國外廣告資料,提供給「菸酒管理法」主管機關─國庫署參考。
菸酒管理法第37條規定,酒類廣告應明顯標示「飲酒過量,有害健康」等警語,且不得鼓勵或提倡飲酒,但國內酒類競爭激烈,行銷對象年齡層不斷下降,簡旭徵表示,酒類廣告播出,有人覺得行銷訴求是青少年,但業者也可能自認沒這個意思,目前NCC正蒐集國外相關廣告資料,提供給國庫署參考,希望能有更明確的法令規範。
簡旭徵強調,酒類廣告若出現未成年演員買酒,或像之前冰火廣告找高中生來演,已違反妨害兒少身心健康法規,至少開罰10萬。
簡旭徵表示,偶像劇中禁止酒類的置入性行銷,但假使是劇情需要,且畫面沒有凸顯商品,自然呈現,則可以接受,只是不能出現未成年飲酒,否則就依妨礙兒少身心健康法規開罰。
※ 提醒您:飲酒過量 有礙健康,
影響力投資是指在投資過程中不僅考察財務收益,
,也要考察投資項目的社會、環境和公司治理(ESG)因素。 (歐新社) 分享 facebook 影響力投資也稱為社會價值投資、社會效應投資或社會責任投資,
,是指在投資過程中不僅考察財務收益,
,也要考察投資項目的社會、環境和公司治理(ESG)因素,
,包括產品和服務所產生的影響。瑞銀高端客戶部總監鄭柏琦表示,
,影響力投資具體來說就是投資公司治理好的企業、慈善事業、社會企業,
,但排除軍火、菸酒、博弈業等。例如綠能投資、可達成教育普及、男女平權為宗旨的基金等。相比於賺取回報,
,更強調帶來良好的社會效應。 以ESG為首的永續投資風潮,逐漸受到全球市場的重視,全球主動式基金領導品牌安聯投資(Allianz Global Investors)廿年前即推出首個全球社會責任投資股票策略,目前採用ESG評量指標的管理資產規模已達一一六○億歐元。安聯投資承諾將ESG因素納入至全部資產類別的所有投資決策中。如今,安聯投資已將管理總計五二四○億歐元的資產,綜合成ESG、SRI(社會責任投資)、Impact(影響)或ESG informed,且旗下所有投資組合經理均能透過公司專用的數位研究平台取得ESG分析。三年前瑞銀於印度發行全球第一個教育領域的「Educate Girls 發展影響力債券」(Development Impact Bond),發行結果相當成功。投資者為某一個社會管理項目提供實施資金,特定目標達到,才可獲取報酬。NGO為達成目標,會制訂自己的方法,不斷投入創新,影響力相較傳統募款來得更長遠且更大。,
肝移植與兩岸醫療交流論壇昨在上海舉辦,
,高雄長庚協助仁濟醫院成長為大陸最大的肝臟移植中心。 記者丁志榮╱攝影 分享 facebook 大陸自二○一五年明令禁用死刑犯器官後,
,短時間締造器捐奇蹟,
,按照國際慣例,
,建立器官捐贈體系,
,建立器官捐獻的標準,
,單年就有四千個腦死病患器官捐贈,
,肝、腎仍供不應求,
,但心、肺器官卻供過於求。高雄長庚榮譽院長陳肇隆指出,
,全球人口七十二億,目前死亡者只有百分之○點○四四器官捐贈,如果能達到百分之○點五器捐,就可以滿足器官移植的需求。大愛器官捐贈與活體移植應該相輔相成。目前全球器捐最成功的是西班牙,死亡者有百分之○點四七器官捐贈,已經接近百分之○點五的目標,其次是美國,以及比利時等歐洲國家,最少的是印度和日本。上海仁濟醫院肝臟外科醫師陳小松說,依仁濟經驗,過去肝臟移植等待時間平均達六十天,但現因器官捐贈漸被醫療及社會接受,器官來源增多,平均等待時間縮為二周。過去,因部分器官來自死囚,導致國際質疑中國大陸人權,在醫學發展上也受巨大限制,不接受大陸提出的醫學文章、不允許大陸醫師參加移植相關醫學會議、不允許大陸醫師參加移植醫學會,但在器官捐贈制度化後,大陸器官移植醫學勢必出現長足進展。,