高雄市18日要推「高雄幣」，
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，希望藉此吸引更多人潮，
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，圖為高雄六合夜市。記者謝梅芬／攝影 分享 facebook 「高雄幣」18日面世，
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，這讓錢進高雄、錢留高雄，
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，讓高雄人發財的魔法術未演先轟動。為什麼其他縣市沒想到？其實「高雄幣」沒太大學問，
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，也不是韓國瑜自創，
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，在台灣原住民社會早已流傳。「高雄幣」不意外地轟動，
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，立刻引來貨幣學家添上學術冠冕，什麼區塊鏈技術、AI知識，APP工具…，其實哪有那麼複雜，就是最原始的社區交易、以物易物，管他叫「內需幣」、「社區貨幣」…都不重要，「高雄幣」回歸最原始的以物易物概念，或者勞務交換，有其在地價值。 簡單說，韓粉來高雄朝拜，特定觀光商圈消費只收高雄幣，新台幣沒路用，收高雄幣後給優惠回扣、集點，可是這點數只能在高雄消費，不管說這是綁架，反正錢留高雄。韓市長沒說「錢進來就別漏出去」，怎麼把錢留在高雄？大家各自想方設法。「高雄幣」沒太大學問，九合一選舉期間，陳其邁等候選人都提過，但都只是飄忽帶過，沒有確切落實的作法。韓國瑜當選後，高雄幣」呼應其「貨出去、錢進來、高雄人發財」的競選SLOGAN，立刻成為具體方案。「高雄幣」只是社區、內需的金融交易，很純樸，不需特別以現代金融眼光來看待。說是台灣第一次，恐嫌溢美。不僅高雄市長選舉，其他多位候選人都提出這樣的概念，但缺的是怎麼執行？「高雄幣」不難，難在怎麼落實。其實，社區貨幣高雄不是第一次，建築大師謝英俊921推動邵族重建即是一例；謝英俊以其輕鋼構建築構想，3天就能讓邵族921遇難部落有個家。一個單位假設20萬造價，工料只要8萬元，12萬是人工成本，邵族朋友若回來自力建屋，12萬人工即能省下。社區貨幣有濃厚的社福意味。原住民朋友在都市生存不易，回到原鄉，自己的力量有一定價值。邵族的貨幣音譯是「卡杜」，男工蓋房子動力大，一天一卡杜，女工稍遜，一天0.8卡杜；常態一卡杜可以換兩隻雞，但這只在邵族社區流通，出了日月潭，卡杜不管用。韓國瑜落實這套區域貨幣機制當然是高招，觀光商圈只能用高雄幣，新台幣進來換成高雄幣才能花：任何積點，也只能在高雄消費，落實他錢進來、高雄人民發財的口號。，