日據‧日治

高中歷史教科書引爆「日據」與「日治」之爭,

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,馬總統出面「轉圜」。他說:我用「日據」,

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,但不反對有人要用「日治」。他說:台灣是民主社會,

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,對於歷史有不同的看法,

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,應採「包容」態度,

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,不宜硬性規定。
總統此說,

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,混淆了「言論自由」與「歷史教科書綱本」的界際,

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,根本是在「和稀泥」,是嚴重的失言與失態。
因為,就思想自由與言論自由言,連台獨(顛覆中華民國)亦可公開主張,當然任何人亦可反對用「日據」而用「日治」去指稱那一段歷史,無人可以反對此種「言論自由」。但如今是歷史教科書的綱本捲進「日據」與「日治」之爭,那就不是「言論自由」的問題,更不是「包容與否」的問題。否則,教科書亦當包容「支持台灣地位未定論」的主張,亦當包容「釣魚台是日本的」。
歷史課本不是網路論壇。若歷史課本在大是大非上亦可各說各話,那何必要有綱本?更何必要有「教科書審定委員會」?若以言論自由的大帽子,愛怎麼編就怎麼編,愛怎麼寫就怎麼寫,一切包容,那還需要「審定」嗎?
就連《開羅宣言》亦稱台灣、澎湖群島等,是日本竊自(stolen from)中國的土地;因此,無論就法律及政治意義言,謂為「日據」是理所當然。而倘稱「日治」,若是指「日本殖民統治」之簡稱,則亦可接受。但如今主張「日治」一詞者,卻是指日本依馬關條約取得的「合法統治」;如此,則不論就史實或法理言,這都是亂史與偽史,豈容登上中華民國的歷史教科書?
我們的主張是:教科書應以「日據」為準,倘稱「日治」,則必須以「小辭典」敘明是「日本殖民統治」的簡稱。,

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