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，600多年前的月餅竟是社群媒體始祖。圖／報系資料照 分享 facebook 「一年容易又中秋！」許多月餅名店出現排隊人潮，
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，甚至得出動警察交管，
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，而排隊眾人多有個相同動作，
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，就是低頭翻看手機的臉書、LINE、IG等社群媒體，
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，但其實早在600多年前的元朝末年，
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，「月餅」就曾是漢人族群中當紅的社群媒體，
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，因為裡面曾藏了號召漢人抗元的訊息，
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，「8月15殺韃子─齊了心」的歇後語由此而來。據學者考證，月餅約自宋朝起盛行，北宋時期的中秋出現了像月亮的食品，名為「圓餅」，內有糖餡，北宋蘇東坡曾有詩云「小餅如嚼月，中有酥與飴」，但直到南宋吳自牧的「夢粱錄」一書才有「月餅」之詞，不過對吃月餅的描述，在明代田汝成的「西湖遊覽志會」才有記載：「八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義。」以圓月、圓餅形喻「團圓」，成了人們透過節慶象徵，表達對「但願人長久、千里共嬋娟」的渴望。不過做為節慶食品的「月餅」，卻曾在600多年的元朝末年，成為漢人間重要的「社群媒體」。元朝統治中原後，為維護統治地位，將人民分為4等，被列為末2等的漢人和南人受到百般欺凌，隱忍多時後，元末出現各種反抗活動。據傳，明朝開國皇帝朱元璋當時藉機和各路反抗勢力準備起義，但朝廷官兵搜查嚴密，傳遞消息十分困難，軍師劉伯溫獻策，四處散播流言，指冬瘟流行，除非家家戶戶在中秋節買月餅來吃，才能避免，並暗中命令屬下把「八月十五夜起義」的紙條藏入餅中。人們買了月餅回家發覺藏有「中秋夜，殺韃子，迎義軍！」再派人分頭傳送到各反抗軍中，到了中秋那天，果然各路反抗軍一齊響應，如星火燎原，很快，徐達攻入元大都，明太祖朱元璋月餅起義故事流傳至今。這個傳言無論真假，都指出了「社群媒體」對社會的重大影響力，「月餅」成為訊息平台，如同600多年前的臉書社團或LINE群組，讓認識且認同月餅「象徵力量」的特定族群（漢人），主動或被動買、送月餅（加入臉書特定社團或組建line群組），再透過「C2C」（消費者呷好鬥相報給抗元同好）、「C2B」（個人消費者回饋給抗元團體）等，進而形成集體有效的「O2O」（從線上到線下，從月餅到軍事反抗）社會運動。「明月幾時有，把酒問青天」，月餅能做為600多年前的社群媒體，有特定的時空背景，其中最重要的是當時被統治漢人「不滿統治者」的共識，否則接到這種「大逆不道」訊息後，豈不告諸統治者防範？更遑論要進一步分享、擴散，甚至訴諸革命行動。回顧今日，社群媒體眾聲紛雜，完全不若「昔之月餅」單一口味般的任務單純，咬一口則能思之起義，「今之月餅」必須承載更多「平台」角色。綠豆椪、蛋黃酥，甚至港式、蘇式及各種創新口味，如同各個臉書社團或LINE群組，各自號召自己的同溫層愛好者，「千江有水千江月」，已難如過往般訴諸單一情感，但「萬里無雲萬里晴」，彼此相識相惜又何妨。「此生此夜不長好，明月明年何處看」，回到蘇東坡的詩句，讓我們珍惜「月圓人團圓」的美好，並推己及人，盼明年此時，共看明月，共享美好的月餅。，