台中大甲鎮瀾宮媽祖日前抵達雲林縣西螺鎮，
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，萬人擠在西螺大橋上迎接。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 大甲媽已經回鑾，
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，而白沙屯媽祖將於五月同樣「會過西螺溪，
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，『能』過虎尾溪」。歷史留下媽祖南下進香的傳承，
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，但承載宗教信仰的地理風貌—「會過西螺溪，
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，未過虎尾溪」，
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，反而被人遺忘。大甲媽、白沙屯媽祖步行南下進香，
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，近年進香規模之大，信眾隨香之多，不只是台灣宗教盛會，更儼然成為兼具運動、觀光熱潮的文化饗宴。 媽祖信仰愈為堅定擴散，但伴隨媽祖成就的地理歷史風貌，卻離我們遠去；甚至忘了有「未過」、「難過」的虎尾溪，更忘了這條雲林母親河是四百年前台灣南北的天然劃塹，更是一七二三年分出彰化縣的大江界河。虎尾溪原名虎尾人（favorlang）溪，涵蓋今虎尾鎮全境。一六四二年荷蘭人記載，虎尾人溪冬天水深及腰，夏日水流湍急難渡，遂選擇冬日渡河，第三年攻打虎尾人，才成功北上趕走占據北台灣的西班牙人。可見虎尾人溪的重要性，及「難過」性。物換星移，一八八六年清領時期則以虎尾溪流域為主，納入北邊彰化縣的西螺崙背，以及南邊三疊溪以北等地，新設雲林縣。一九一○年日本人為發展蔗糖生產，截斷虎尾溪源頭，並築堤束洪整治成為新虎尾溪、舊虎尾溪，以及虎尾溪、北港溪等，導致今天我們早已忘掉走在大江大河之上，和時人堅毅渡溪進香的苦行之路。這條過溪古道，由北向南一路越過百年的來時路，從進入虎尾墾地開始經過北溪大屯，可見綿延六公里的虎尾人溪，早已從洪荒之地，變成了虎尾高鐵站特定區，更可看見中科虎尾園區，和萬頃蔗園的滄海桑田。，