對我來說，
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，在所有的古代詩人當中，
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，范仲淹是一個非常獨特而讓人好奇的例子。
或許受到〈岳陽樓記〉這篇千古名文的影響，
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，范仲淹在我心中，
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，比較像是一個悲天憫人的政治家，
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，而不是多愁善感的詩人。
從范仲淹的生平，我們可以看到他不平凡的才華──范仲淹（969—1052），字希文，吳縣（今屬江蘇）人。宋真宗朝進士。慶曆三年（1043）七月，授參知政事，主持慶曆改革，因守舊派阻撓而未果。次年罷政，自請外任，歷任知州，如鄧州、杭州、青州等，並曾出使西夏。卒諡文正。
在古代的諡法中，「文正」是一個不輕易使用，也不能被輕易使用的名字，歷史上，凡是被賜諡「文正」的，必然是有大功於國家的文人，范文正公之所以被當時、後世所尊崇，正在於他人格、操守與對國家民族的偉大貢獻。
他不僅是北宋著名的政治家、軍事家，文學成就也卓然可觀。散文〈岳陽樓記〉為千古名篇，詞則能突破唐末五代詞的綺靡風氣。
尤其是〈岳陽樓記〉最後一段，幾乎道盡了一個情操完美的古代文人，所能達到的最高境界──
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！」噫！微斯人，吾誰與歸！
居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君，這樣的人，無疑是理性的，在他的生活之中，有的就是對天下百姓、廟堂國君的忠愛之心，感覺上這樣的人總是生活在壓力、擔憂的籠罩之中。或許，范仲淹自己也這樣覺得的吧，所以也要為自己找到一條快樂的道路，雖然，他的快樂，在我們平常人眼中，又是多麼的不容易：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！」
然而就是這樣有著頂天立地志向的政治家，當他化為詩人的時候，卻如此善感多情──
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
「酒入愁腸，化作相思淚。」這樣的句子不免讓人誤以為范仲淹也是多愁善感的閨閣派，然而從整首詞來看，范仲淹的酒入愁腸，畢竟只是一般旅人夜思的感慨，而不是像柳永那樣徘徊在男女情思之中，所以文學史的評論說范仲淹的詞則能突破唐末五代詞的綺靡風氣，畢竟有著「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」心志的人，胸懷不與一般文人相當。，