藥華藥（6446）昨（12）日宣布，
，旗下抗真性紅血球增生症新藥P1101獲中國大陸食品藥物監管總局（CFDA）納入優先審評名單，
，臨床試驗搶進審批綠色通道，
，將加速大陸上市時程。藥華藥公告，
，旗下最新一代長效型干擾素P1101（Ropeginterferon alfa-2b），
，依據歐洲臨床數據顯示P1101對罕見病與現行用藥具明顯臨床優勢。此舉對藥華藥未來在大陸的新藥臨床試驗申請（IND）、簡化臨床試驗階段及加速新藥上市審批等程序都有助益。藥華藥執行長林國鐘表示，
，P1101以罕見病用藥被CFDA納入優先審評名單，
，是繼P1101治療真性紅血球增生症（PV）新藥在歐、美市場取得重大進展後，
，國際醫藥市場對P1101臨床效療的再次肯定，
，大陸市場在公司全球布局中，具有重要的戰略意義。藥華指出，P1101是以罕見病用藥納入優先審評，因此可以在申報臨床試驗時，提出減少試驗病例數或者免做臨床試驗的申請。，
人本基金會南部辦公室主任張萍坦言，
，收到許多申訴案，
，都是孩子遭老師孤立，
，教唆班上同學排擠孩子。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 少年因在學校被老師公然孤立，
，導致離家出走，
，不願上學，
，教育團體坦言「並非個案」。專家指出，
，現在老師不能體罰，
，有些老師選用羞辱式的孤立手法處罰孩子，
，反而造成孩子嚴重心理創傷，「肉體的傷可以復原，心裡的傷一輩子都無法回復。」人本基金會南部辦公室主任張萍坦言，基金會收到許多申訴案，都是孩子遭老師孤立，教唆班上同學排擠孩子，甚至要孩子將課桌椅搬出教室外上課。青少年的團體生活得不到認同，嚴重的可能離家出走或自殘。 張萍建議，父母得知孩子不想上學，不要採取責備，應問孩子「學校發生什麼事，讓你如此難受？」或每天觀察孩子反應，如上學都東拖西拖、一放學就擺臭臉等狀況，這時可能就需要大人的幫忙。中華民國更生少年關懷協會主任陳彥君說，老師帶頭排擠孩子絕非個案，有許多青少年在學校得不到認同，父母又不理解他為何不想上學，只好離家出走。陳說，未成年離家需要經濟支援，曾有少年住進販毒集團的家，從此走向吸毒的路，有未成年少女離家，被賣淫集團吸收，都是離家出走未成年者會遇到的危機。陳建議，老師一句話會影響孩子一輩子，教育不單只有升學，老師不該把壓力發洩在孩子身上，父母每天下班也要找時間陪伴孩子，聊聊他們的近況，理解孩子才能避免悲劇發生。，
「行政首長題字落款，
，是一門學問！」立法委員許智傑昨天說，
，自己曾因題字落款爭議遭受批評，
，他認為，
，行政首長題字落款，
，應以具有歷史紀念價值，
，或對當地有重大貢獻的建設為準則，
，像「曹公圳」工程完工，
，落款就比較名正言順。
許智傑曾擔任鳳山市長，
，當時市公所闢建以鳳凰為主題的「入口意象」，他題字落款，沒想到卻引來外界批評，令他感覺「很受傷」，許智傑說，如今回頭想起來，行政首長有沒有必要大、小工程都題字落款，確實值得深思。
許智傑認為，古代留下來的各類碑文，讓後人了解先人篳路藍縷的艱辛過程，相當具有歷史意價值，題字落款不見得都是「馬屁文化」，例如「曹公圳」造福當時台灣南部的農業發展，不但是偉大的工程，也深具歷史價值，令百姓感念，「曹公圳」題字落款，理所當然。
至於學校、機關辦公大樓或里、社區活動中心，這是政府本來就應該照顧到的地方，似乎也沒有必要一定要題字落款，許智傑認為，校門牌樓更換落款人，沒有多大意義，反而容易招來非議，更令外界覺得「馬屁文化」作祟。
上班族劉玉豐認為，行政首長拿納稅人的血汗錢，闢建學校、機關辦公大樓和各項公共工程，如果要落款，也應使用行政單位名稱，比如「高雄市政府」、「屏東市公所」，而不是以首長姓名，就可避免發生動輒更換落款人，浪費公帑的情事。
深水里長林明雄說，不反對行政首長落款，但是這項政績是誰做的，就由誰題字落款，繼任者不應該以更換落款人的手段，意圖藉此抹煞掉政敵或前一任首長的功績。，
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，已完成收購三菱汽車百分之卅四股權，
，並指派已擔任日產與雷諾汽車董事長的高恩於十二月十四日起兼任三菱汽車董事長，
，負責扭轉醜聞纏身的三菱汽車頹勢。，
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，根據委任律師發表的聲明，
，他是為了五年前洩漏重要的機密資訊而請辭。賴克在聲明中說：「我2012年時的行為違反重要機密政策」。彭博新聞報導，
，他說自己即刻辭去現有職位，
，並表示非常後悔當時在揭露與美國央行有關的機密資訊中所扮演的角色。在里奇蒙聯準銀行服務28年的賴克，
，原定今年10月1日退休，他被視為聯準會內部立場最堅定的「通膨鬥士」，主張升息確保物價平穩。里奇蒙聯邦準備銀行總裁賴克（見圖）4日突然宣布辭職。圖／路透 分享 facebook，
源於法國微笑醫生協會的「紅鼻子醫生計畫」，
，由一群經過專業表演和衛教訓練的小丑演員，
，進入醫院為長期受病痛的孩子表演。捐款支持此計畫的錠嵂藍鵲社福基金會去年開始招募培訓表演志工，
，今年更正式成立「紅鼻子鵲寶公益劇團」，
，持續辦理表演訓練工作坊培訓志工，
，並與三地的兒福機構合作，
，盼透過演出與陪伴，
，給孩子們邁向未來的勇氣，
，明天起即有多場演出。錠嵂藍鵲社福基金會今年分別與天主教伯利恆文教基金會、羅慧夫顱顏基金會中部分會、中華民國關懷腦瘤兒童協會合作。志工在進行表演訓練課程後，進入各地區的兒福機構進行陪伴演出。錠嵂藍鵲社福基金會執行長王婷萱表示，去年即與沙丁龐克劇團合作，今年進一步以「勇氣」為文本，作為本年度陪伴主題。期望藉由戲劇呈現方式，表達「勇氣」的故事，幫助孩子打敗恐懼星球裡的小怪獸，創造勇氣及信心。錠嵂藍鵲社福基金會總幹事婁素玲表示，劇本構想都來自團員的生命經驗，例如有團員曾分享小時候住在眷村，半夜上廁所時遇到她最害怕的老鼠，還不小心踩了一腳，讓她全身起雞皮疙瘩。團員們一一將恐懼經驗融入劇本中，但在彼此的陪伴下，逐個擊破內心陰影，面對人生挑戰。錠嵂藍鵲社福基金會表示，羅慧夫顱顏基金會每年都會為暑假即將動植骨手術的唇顎裂的孩子們舉辦勇氣營，紅鼻子鵲寶公益劇團的社福陪伴活動，在台中分部勇氣營登場演出，得到孩子及家長們的一致好評。台南地區將與伯利恆文教基金會合作，預計於7月21日在學甲國中大禮堂，於早療孩子們的畢業典禮上演出，9月19日則進入校園中與孩子互動。台北場則會與關懷腦瘤兒童協會攜手，於8月8日及11月22日感恩節進入台北榮民總醫院兒童病房內，陪伴住院病童及慰勞辛勞的醫護工作人員。相關活動訊息：請搜尋臉書粉絲專頁「錠嵂藍鵲社會福利基金會」查詢。伯利恆文教基金會執行長甘惠忠神父（右）今日參與記者會，欣賞志工的演出。左為錠嵂藍鵲社福基金會執行長王婷萱。圖／錠嵂藍鵲社福基金會提供 分享 facebook 錠嵂藍鵲社福基金會今年成立「紅鼻子鵲寶公益劇團」，以勇氣為文本演出。圖／錠嵂藍鵲社福基金會提供 分享 facebook 錠嵂藍鵲社福基金會去年開始招募培訓表演志工，今年更正式成立「紅鼻子鵲寶公益劇團」，明天起有多場演出。圖／錠嵂藍鵲社福基金會提供 分享 facebook 錠嵂藍鵲社福基金會，去年開始招募培訓表演志工，今年更正式成立「紅鼻子鵲寶公益劇團」，透過演出與陪伴溫暖孩子的心。圖／錠嵂藍鵲社福基金會提供 分享 facebook，
林姓男子被指控讓八歲女兒照顧一歲的妹妹，
，雲林縣社會處裁罰他上49小時親職教育課，
，他上訴遭駁回。林男昨天仍疾聲喊冤，
，並控告多名社工員汙衊、偽造文書；社會處表示，
，會持續與男子溝通。
社會處說，
，林長期失業，
，八歲女兒變得早熟，
，她自任「小媽媽」照顧一歲妹妹，
，甚至半夜要起床泡牛奶，
，放學後還得推著娃娃車，帶妹妹到阿嬤的小吃店吃飯，再順道帶便當回家供父母吃。
社工員說，八歲孩子照顧幼童，是不能容許的，林姓男子還常把小孩丟家裡，且曾在賣場偷東西，所以才被裁罰上親職教育課，但他反告多名社工員。林男反駁說小女兒吃母奶，讓大女兒半夜泡牛奶並非事實，女兒也否認幫妹妹泡牛奶，還說「喜歡和爸媽住」。
林姓男子除要求社工不要干涉他教育子女的方式，也不服裁罰，男子昨天直喊「司法不公、沒天理」；他說，社工從沒來訪視就亂寫報告，上月告社工偽造文書。
林男說，親教課程雖只坐著上課並不會累，但問題在於是非要分明，若真對女兒這樣，被罰上課，他能接受，但沒有的事硬栽贓，一分鐘的課他都不願上。 自殺，不能解決難題；求助，才是最好的路。求救請打1995 ( 要救救我 )，
分享 facebook 半年前當世界稱呼美國對中國的制裁行動為「貿易戰」時，
，我寫了幾篇文章分析那絕對不是什麼貿易戰，
，而是一場「經濟行為規範戰」。去年十月四日美國副總統的演講，
，人們理解為「對中國的批判」，
，我認為應該稱之為一場「反中共不反中國」的宣言。而當全球都在討論兩霸相爭必有一戰的「修昔底德陷阱」時，
，我則認為美中之對撞，
，絕不是西方歷史上傳統的「馬基維利式霸權」對撞，
，而是一場人類前所未有、近年才看到苗頭的文明、體制、價值觀的對撞。只有提高到文明、文化的高度，
，我們才能真正理解這場美中對撞將持續多久，有哪幾種可能的發展路徑，以及判斷其最終的結果。身在台灣的我們，一般最多都只用地緣政治、經濟連鎖效應來判斷台灣在局中的角色，甚至很低端的（抱歉）把它和老早已經脫離現實的統獨思維「送作堆」，或為情緒發洩，或為騙選票。 由於歷史的偶然性和地緣的必然性，台灣在這場人類文明高度的美中對撞態勢下，得到了本來一個小島得不到的文明意義，或者說歷史角色。至於要不要承擔這份文明的意義，及發揮這個歷史角色，這完全取決於台灣二千三百萬公民的意願和意志。前陣子我連續三篇文章分析到，美國在此場對撞中遲早會向台灣「借名片」，中共也會不遺餘力阻止美國。在這場摔角賽中，台灣等於是一家精緻的瓷器店，隔壁住著一隻大象，遠方一隻犀牛對著大象衝來，後果不是瓷器店所能掌握的，只能先把貴重的東西固定好。既然是文明的對撞，我們就來談談文明。首先要闡明兩點：一、中共不等於中國，它只是一個現在統治中國的政權；二、「中華人民共和國」是一個二戰後一九四九年出現的國號，雖然這名號擠進了國際體系，但是這國號背後的體制本質，還沒有和世界國家治理的潮流接軌。那麼，在人類文明的位階上，「中共」及「中華人民共和國」處在哪個位置？美中之間的所謂「貿易戰」，其實是一場「經濟行為規範戰」；美中之對撞，則是一場人類前所未有的文明、體制、價值觀的對撞。圖為大陸國家主席習近平和美國總統川普去年在阿根廷布宜諾斯艾利斯舉行Ｇ２０的「川習會」。 （新華社） 分享 facebook 「中共現象」和「中華人民共和國行為模式」，是一種西方世界沒有經驗過的現象，甚至是多數今天活著的中國人知其然而不知其所以然的「新常態」。簡化一千倍地講，它是一種經過肢解再勉強縫合起來的「江山觀」、「天下朝廷」、「大一統觀」為體，駕馭在列寧以階級鬥爭為綱的剛性政黨的骨架上的新物種。借用清末張之洞的「中學為體、西學為用」的體用論為比喻，它是一個「皇學為體、列學為用」的混血兒。美國是世界霸權，這沒有問題，我們也不用去美化它。美國警覺到的格局問題是：對中共這新物種的潛移默化、和平演變已經證明無效，那麼，究竟是應該把它打掉後讓中國重練，還是接受這個新物種改變世界的雄心，對未來一百年的美國比較有利？當然，這是一個學者或思想家才會問的問題，政治家只看短期，美國總統只看四年。對政治領域而言，答案當然是前者。倒是台灣自己要判斷清楚，台灣究竟只是上述「新物種」身上的一個新器官，還是自己就是另外一個獨立物種？如果想做後者，台灣在自我演化的過程中，是否洗得淨「皇學為體、列學為用」的因子？台灣過去的「一人一票選父母官」的百姓觀，以及「誰選贏誰通吃」的江山觀，洗得乾淨嗎？如果我說，在這場文明對撞中，把自己身上的江山觀和百姓觀洗得乾乾淨淨，就是台灣的文明意義和歷史角色，不知你是否覺得這要求太高了？（作者為跨界思考者），
